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Les unió la afinidad, pero no eran iguales -explicaba el profesor Millán-, se leyeron y se admiraron mutuamente, entablando una gran amistad en una suerte de ménage à trois intelectual en el que estaba muy presente Simone de Beauvoir. Hasta el punto que hay quien afirma que fue la autora de ‘El segundo sexo’ quien avivó la querella literaria entre ambos pensadores, ofendida porque Camus se negó a tener relaciones sexuales con ella. Hubiera sido muy fácil para una despechada y feminista Simone de Beauvoir, dada su cercanía e influencia sobre Sartre, al que había conocido en la Sorbona en 1929.

Lo cierto es que, a más de medio siglo vista de aquella vieja polémica que dividió a la intelectualidad francesa, los motivos que la desataron no fueron otros que las diferencias políticas: el anticapitalismo acérrimo de Sartre frente al anarquismo de Camus -a pesar de la militancia previa en el Partido Comunista Francés de este último- y que se fueron plasmando en las obras de los dos pesos pesados del existencialismo. Aunque -como matizó el profesor Millán- se trató de una controversia que “tuvo tres dimensiones: una personal, otra ideológico-cultural, y otra política”.

En esa desigualdad que se apuntaba al principio, según el profesor Millán, había evidentes muestras como eran la edad y el atractivo físico de uno y otro. Jean-Paul Sartre, mucho mayor que Camus, reconocía abiertamente el atractivo de éste, pero asimismo se sabía y tenía a gala ser más inteligente que Camus. No se puede tener todo. Camus era un excelente escritor, pero no un buen filósofo, en opinión de Sartre. Mientras que Sartre recibió los elogios de Camus por ‘La Náusea’, aunque, de forma latente, Camus pensaba que era una obra fallida como novela.

Esta relación de amor-odio entre estos dos escritores comprometidos se había iniciado en 1943, cuando, en el estreno de la obra de teatro de Sartre ‘Las moscas’, Camus se presentó espontáneamente y le manifestó su admiración. Por su parte, Camus había publicado un año antes la novela ‘El extranjero’, con lo que se granjeó las excelentes críticas de Sartre, que lo comparó con Kafka y Hemingway.

 

Las discrepancias fueron viniendo, al principio, tras la lectura de la obra de Camus ‘El Mito de Sísifo’, que no gustó a Sartre -aunque ello no obstase para que fuera invitado a participar en la revista ‘Les Temps Modernes’, que había fundado junto con Simone de Beauvoir en 1945-, pero sobre todo por ‘El hombre rebelde’ (1951). Una obra en la que Camus afirmaba que el verdadero rebelde era aquel que rechazaba los totalitarismos y fanatismos de cualquier tipo. Las críticas de Sartre en ‘Les Temps Modernes’ no se hicieron esperar, sin dudarlo, lo acusó de servilismo e inconsecuencia. Esto fue -en opinión de Camus- haciendo alarde de su prepotencia como venía siendo costumbre en el autor de ‘El Ser o la Nada’.

A partir de ese momento se distanciaron totalmente y no volvieron a hablarse más. “Él y yo estábamos peleados: una pelea no es nada -aunque uno no vuelva a verse con el otro-, únicamente es otra forma de vivir juntos”, declaró por entonces Sartre.

Más información:
Página web de la Fundación Juan March

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