La Iglesia y la polémica política

Última actualización en Miércoles, 06 de Febrero de 2008 13:35 Escrito por John Joseph Kenneth Bonham Miércoles, 06 de Febrero de 2008 13:01

La Iglesia es un portavoz en la vida pública y en los últimos años en la política. En el artículo, bastante largo -aviso de antemano- se analiza el por qué sus apreciaciones son tan polémicas y si la "juega" bien en la arena política.

Opinión

Mons. Ricardo Blázquez, presidente de la Conferencia Episcopal

La Iglesia católica tiene un poder sordo pero muy presente en la vida española. Esto en sí mismo no es ni bueno ni malo sino un hecho tradicional e histórico. Esa prevalencia está originada por su propia conformación moral y por el seguimiento de sus opiniones, aún de forma lateral, por una buena parte de la población. Sus voces son muy escuchadas y muy atendidas.

Nada que reprochar hasta ahora: siempre será mejor una moral consolidada, aunque a veces se disienta como es mi caso, que una amoralidad consumista y materialista que todo lo que toca lo deja brillante pero podrido por dentro. Por si eso fuera poco, las organizaciones que forman la iglesia dan apoyo en unas grandes áreas (educativa, asistencial, etc) que sin él serían muy difíciles de cubrir.

Sin embargo cuando la jerarquía de la iglesia expresa sus puntos de vista, siempre legítimos tanto como ciudadanos individuales como por ser un colectivo grande, suelen llevar polémica. Sus razonamientos no están, normalmente, hechos al albur del momento sino que están avalados por la fortaleza intelectual de sus posturas. Sin embargo estas apreciaciones rara vez se basan o en los principios de la racionalidad más evidente o en los principios de la igualdad entre todos, y defienden una radicalidad quizás ajenas al tiempo en que vivimos.
Cuando la Iglesia habla, casi al instante -evidentemente- le salen críticos y defensores. Es lógico, tanto por ser protagonista de expresión pública, como por las filias o fobias que concierta. Hasta aquí nada más que obviedades y lugares comunes.

Sin embargo, si se atacan los puntos de vista de la iglesia por mor de la libertad de expresión, de pensamiento o simplemente porque quien se mete a gallero o gana o pierde dinero, entonces una gran ola de indignación defensora sale, sobresale, disturba, perturba, conturba, aflora. Y la discusión sube de nivel y se confunde la diferencia democrática del que baja al ágora a exponer con una pelea, una lucha laicista, o, en último término anticristiana y crucifixora.

Jesús le contestó: Mi Reino no es de este mundo. Juan 18, 33-37. Tras ese manto de intocable por gracia de Dios es donde la Iglesia entra y sale en asuntos variados, incluso políticos, siempre sentando cátedra, incluso a desdoro de hemerotecas, siempre sabiendo mucho, siempre dirigiendo y siempre, claro, excomulgando al que no piensa de igual manera. Con lo cual, al pobrecito hablador que disiente no solo le es negada la razón, sino que a menudo se le somete a ordalía instantánea pública y vergonzante.

Cabe aclarar que las más de las cosas en discusión son de este mundo y no de ningún otro. Por si eso fuera poco, la postura de la Iglesia en los asuntos es muy variada y no es raro que en su seno también existan voces discordantes.

El 46% de los jóvenes de 15 a 24 años dicen ser agnósticos, ateos o indiferentes, según leemos en El País. Esta sensación de que la Iglesia está fuera de la sociedad, poco a poco, y por desgracia, les aboca a ser percibidos por una parte de la ciudadanía cada vez más como pasado más que presente en una sociedad que necesita urgentes puntos de vista morales, pero, también, actuales.

El resultado de esta separación de la sociedad, y de inmiscuirse en todo asunto con un planteamiento radical y obsoleto, agranda la distancia de la Iglesia con la población. Este hecho es evidente, no hay más que ver el disminuido porcentaje de sedicentes católicos, y el creciente de protestantes, el menor número de vocaciones o las últimas salidas de tono, pancarta en mano, de sus jerarquías.

Los practicantes de la religión apenas llegan al 24%, según el CIS, leemos de nuevo en El País. Por suerte, por alivio y por ventura, la Iglesia no es sólo sus jerarquías, gracias a Dios, sino un grupo humano riquísimo, variadísimo, comprometidísimo y utilísimo (podría escribir al menos treinta adjetivos más en el límite superior del superlativo para categorizarlos siempre en positivo).

Es decir, que en este vericueto se junta una jerarquía católica locuaz y a veces inadecuada que recuerda con añoranza un pasado que para muchísimos es doloroso. También se aliña con algunos otros comportamientos de los que mejor no hablar. En el otro lado, una sociedad que vive a velocidad de vértigo cada vez más alejada de la moral cristiana y de cualquier moral en general.

En 2006 el número de matrimonios católicos fue el 55,5% del total, y el civil el 44,2%, sólo un 0,3% fueron matrimonios de otra confesión. Elaboración propia a partir de datos del INE. Aquí es donde vienen mis preguntas: ¿no se da cuenta la Iglesia de esta separación?, ¿no se da cuenta de este descuelgue?, ¿no se da cuenta que el mundo anda en años perro (cada uno vale por siete) mientras que la Iglesia evoluciona por siglos?. ¿No se dan cuenta de la más que notoria involución de la iglesia en los últimos veinte años?

A este particular cabe indicar que la Iglesia se ha ido haciendo más y más conservadora y poco queda de lo que los papas Juan XXIII y Pablo VI, detectaron e intentaron atajar de esta separación entre la iglesia y la sociedad durante el Concilio Vaticano II y años posteriores. Año a año durante los pontificados de Juan Pablo II y Benedicto XVI se ha ido liquidando lo que se dio en llamar aggiornamiento, actualización de la Iglesia hasta llegar a la situación actual. Por si fuera poco, las jerarquías españolas juegan a ser las más radicales del mundo, puede que por sí mismas, puede que por el laicismo rampante que exhibe el gobierno que nos rige.

En esta situación, la Iglesia espera que no sigamos un camino ideológico, general en la sociedad, que moral y éticamente, diverge del de la Iglesia y, a cambio veamos con alborozo y alegría esa esa beligerancia a destono de algunos de sus jerarcas.

Bajando a la arena: en las elecciones la Iglesia, de manera más o menos latente, pide el voto por una opción política, olvidando a aquel Cardenal Tarancón que negó la creación de un partido cristiano en la transición. Además, en sus exhortos, declaraciones, manifestaciones, etc., se posiciona de manera clara superando, a veces por poco y otras por mucho, su mandato. En otras pocas veces simplemente mea fuera del tiesto con apreciaciones al borde del delito. También arrumba a los más seguidores, casi siempre a la derecha, a una cierta interpretación integral y radical de sus postulados.

La situación extraña en relación al estado español, que le financia en parte por mor de un concordato, le hace estar en una sorprendente dupla de actitudes, muy de los clérigos. Por un lado, pide con boca de fraile más y más y más. Pide más influencia en la educación, menos regulación o, al menos menos laicidad, y más dinero, siempre más dinero. Por otro lado, sin dejar de pedir, ataca al Gobierno, el actual y otros, desde sus órganos de comunicación, a veces vía su portavoz, a veces en la COPE, u otros medios o asociaciones afines y casi siempre desde los púlpitos.

La Iglesia, siempre anciana, siempre madura, pero a veces -ingenua- no se percata de que los políticos, sobre todo de la izquierda, no pierden la posibilidad de animar acólitos con esta bandera anticlerical. Entiende la Iglesia que el Estado les sostenga y no sólo sus fieles, pero, además, se arroban el derecho a decir, a pontificar, a indicar y a imponer sus valores en una sociedad que los ve fuera del tiempo actual.

Esta postura, este enfrentamiento tan virulento, se estriba en la situación política de encarnizada crispación que vive el país, donde cada día toda la carne se echa al asador político, pero, también, los sacerdotes y sus jerarquías deberían conocer, aunque solo fuera por viejos, que el que se acuesta con políticos orinado alborea.

En resumen, parece que la Iglesia se posiciona en política, aunque dice no indicar el voto, malo, dice y excomulga a grupos enteros de la población por su actitud, malo, sostiene una moral que no es comprensiva y que se alinea con lo más tradicionalista y excluyente de la población, malo, y, por último, espera que el Gobierno, representante espurio y temporal de la ciudadanía le alimente con los (nuestros) impuestos. El Gobierno de turno les alimentará sólo si no generan ruido (malo de nuevo).

A un mes de las elecciones, la Iglesia se quema, como una mala canción en la radiofórmula de la política. Nada que temer ya que en muy diferentes aguas ha nadado la iglesia y siempre ha flotado.