Fundamentalismo islámico, el terreno abonado para Irán

( 31 Valoraciones ) John Joseph Kenneth Bonham


Análisis

Irán vive una situación de radicalismo desde el triunfo de la revolución islámica en 1979. Sin embargo, ahora, y en especial en los últimos diez años, es cuando el poder de Irán tiene más y mejor acogida.


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Manifestante en el Reino Unido
Irán representa la radicalidad revolucionaria del islam. Frente a Al Qaeda representa el poder establecido, los chiíes y una cierta moderación, no exenta de amenaza intrínseca que no necesita de bombas para manifestarse. En este lugar es donde los musulmanes viven entre una radicalidad que azota a todos los árabes y musulmanes en gran medida, ocasionado por los errores diplomáticos y bélicos de occidente y la proyección de héroes islámicos, guerreros y terroristas que les hacen devolver un orgullo que han perdido.
 
En Europa, el desencuentro de civilizaciones, más que lucha de civilizaciones, nos lleva a una pelea sin cuartel a la cual ayuda la poca integración de algunos colectivos de emigrantes, entre ellos los musulmanes. La difícil consecución del éxito en la no tan abierta sociedad europea les hace volver los ojos a sus raíces, sino históricas, si radicales del mundo árabe y musulmán. En ese sustrato, y alimentado con la situación de Oriente medio y la influencia de Al qaeda, sunní, y el mundo chií, y su red de colectivos satélite en el concepto de yihad, es donde vehicula el vector radical centripeto islámico en Europa.

  

La integración de los emigrantes, en general, y los musulmanes y árabes en particular, al estilo francés tanto como en el modelo inglés con la separación de las culturas, razas y religiones, ha fracasado. La evolución de esta bomba de relojería no la sabremos hasta la próxima generación. Algunos de sus síntomas más agresivos ya vamos conociéndolos: violencia, terrorismo, proselitismo feroz, presión sobre los medios y los políticos, etc. Incluso entre los hijos de la próspera europa con raices musulmanas.

 

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Ahmadineyad, el presidente iraní
Las divisiones en el islam, religioso vs laico, y entre sunníes y chiíes, internacionalismo, socialismo musulman contra nacionalismo se supera en esta revolución radical. La violencia y el chantaje une a todos tanto en las tierras europeas como en los campos de combate y terrorismo del mundo.

 

La lucha de facciones dentro de los musulmanes contempla la modalidad más agresiva del Islam: sunni: Muqtada al-Sadr, Al Qaeda, el proselitismo feroz de los wahabíes saudíes, los chiíes con la sombra alargada de la revolución iraní (con su brazo hasta el Líbano, Palestina, Irak y su presión internacional con aroma nuclear).

 

Tras la aparente victoria sobre el islam terrorista tras el 11S la política norteamericana se ha cebado en una guerra sin fin, sin avance y sin plan que ha dado como resultado un efecto propagandístico de agresión en el mundo musulmán. Esta agresión, no del todo falsa, ha sabido ser capitalizada por la multinacional del terror Al Qaeda. El reactivamiento de la guerrilla talibán, el reforzamiento en la no aceptada frontera Durand entre Afganistán y Pakistán, mayor centro de mando de Al Qaeda y la expansión en todo el mundo islámico incluyendo la rica zona de Darfur y en Somalia, nos coloca es la expansión del islam más radical y absolutista.

 

El universo radical lo forman la lucha en Irak, Líbano, Palestina, la expansión en África, China, y Rusia (mezclado con un separatismo autóctono), el reclutamiento en Europa y la formación y entrenamiento en Pakistán y en el Sahel. Todo esto con la propaganda y proselitismo sin fin en todo el mundo musulmán: desde Indonesia hasta Marruecos y desde Bosnia hasta Nigeria, ha hecho elevar el tono de las reivindicaciones de los radicales hasta pedir un califato musulman desde Al-andalus (Andalucía al sur de España) hasta al-Quds (Jerusalem).

 


 


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Author of this article: John Joseph Kenneth Bonham

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